ЦЕРКОВЬ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Я считаю величайшим изобретением Раннего Средневековья Церкви как социального института.
Религия в той или иной форме существовала практически на всех этапах истории человечества, но только в Раннем Средневековье она приобрела решающие значение для жизни всего общества и каждого отдельного человека. Церковь в качестве социального института выполняла следующие функции:
1.
Интегрирующую или объединяющую. Люди разных национальностей, подданные разных королевств ощущали себя единым целым – «христианским миром». Также Церковь предоставила единый язык для общения – латынь, на которой говорили все сколько-нибудь образованные жители Европы.
Еще один интегрирующий фактор – единая христианская хронология. Точкой отсчета стало Рождество Иисуса Христа, которое вычислил Дионисий Малый в VI веке. Летоисчисление от Рождества Христова ранее всего, в VI веке, приняли в Италии, в VII веке – в Англии, в 742 году – во Франции.
2.
Гуманистическую. Церковь последовательно отстаивала ценность любой человеческой жизни, именно благодаря вмешательству церкви прекратились убийства «лишних» детей. Церковь призывала подавать милостыню, помогать людям, оказавшимся в тяжёлой жизненной ситуации, вдовам, сиротам, инвалидам. Общественные больницы находились под покровительством Церкви и по большей части представляли собой приюты, где пилигримы, больные горожане, беспризорники и нищие могли получить бесплатный присмотр и уход.
3.
Просветительскую. Церковь оказала огромное влияние на развитие образования в Средневековье. При монастырях существовали
монастырские школы, при церквях —
приходские школы. При соборах, при кафедре епископа, были
кафедральные или
соборные школы, которые посещали, как правило, дети дворян и именитых граждан.
4.
Исследовательскую или научную. Большой вклад в развитие и сохранение науки в раннем средневековье сыграли христианские монастыри. Почти в каждом монастыре были мастерские по переписке, в которых сохранялись и переписывались рукописи античных авторов, которые существуют даже и до сих пор.
Латынь долгое время являлась единственным языком письменности, что позволило сохранить многие научные и литературные достижения Античности.
Ирландские монахи-отшельники в VI-VIII вв. открыли дорогу к Гебридским, Шетландским, Фаррерским островам и даже в Исландию. Иногда миссионеры предпринимали исключительные по своей смелости путешествия: к числу их относятся предполагаемое путешествие несторианского миссионера сирийца Олопена (VII в.) в Китай и более достоверное путешествие английского епископа Сигельма (IX в.) в Южную Индию.
5.
Эстетическую. Под патронажем Церкви создавались прекрасные архитектурные памятники: базилики, храмы, монастыри. Самым значимым памятником такой системы можно назвать собор Святой Софии, который находился в Константинополе.
6.
Политическую. Церковь создала независимую от монархов систему власти, которая управляла всей Европой. Для управления церковью папы создали в Риме многочисленный бюрократический аппарат — курию с сотнями своих чиновников-священников. Главная роль в курии принадлежала кардиналам — высшим особам в католической церкви после папы. Именно коллегия кардиналов из своего состава избирала нового папу после смерти предыдущего. Далее в иерархии духовенства следовали архиепископы, епископы, пресвитеры, дьяконы. Архиепископы и епископы управляли диоцезами — церковными провинциями, на которые были разделены территории всех католических стран. Пресвитеры стояли во главе приходов — низших административных церковных единиц. Дьяконы помогали пресвитерам, епископам в различных сферах церковной жизни. Об огромном политическом влиянии Церкви говорит факт Крестовых Походов, в которые за Веру и Церковь, впрочем не только за них, отправлялись крестьяне, феодалы и даже монархи. В результате крестовых походов в 1096 — 1099 гг. крестоносцы отвоевали у турок Сирию и Палестину.
7.
Экономическую. Церкви и монастырям принадлежало огромное количество земли. По подсчетам ряда исследователей, в раннем Средневековье в Западной Европе третья часть обрабатываемой земли была церковной и монастырской. Бурному росту церковного землевладения способствовало то обстоятельство, что оно имело ряд льгот, в том числе налоговых. Большое количество земледельцев, чтобы избавиться от непосильного для них налогового гнета, переходило в поземельную и личную зависимость от церкви и монастырей.
Что-то я увлеклась. Надеюсь, что смогла аргументировать свою позицию. Сейчас многие из нас негативно относятся к Церкви, и не безосновательно. Но, несмотря на то, что сейчас Церковь косная и реакционная, когда-то именно она была одним из двигателей прогресса, как духовного, так и социального и даже, частично, научного.
