А точнее можно? Не помню что-то этого.
http://krotov.info/library/10_i/er/onim_06_mt_3.html Стих 18.
Ну так уж вышло, что детям, я объясняю на аналогии Щита. Т.к. детям в 5-9 лет, фраза: не мир я вам принёс, а меч, не понятна. А вот про щит ясно. Бог пришёл не для того чтобы укрыть вас от греха щитом, а для того, чтобы разделить добро от зла и показать вам эту линию. Даже если она проходит по вашим родным и близким. Отделиться нужно лишь духовно.
Во-первых, не "не щит", а "не мир".
Ну вот же написано:
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч.
Если бы ты читал, то что тебе пишут, а то ты писатель …
Во-вторых, про меч принесён не для того, чтобы ты защищался от издевательств, а для того, чтобы разделить тебя с твоей семьёй:
"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. ".
В курсе. Но я уже описал выше.
Другие экзегеты под τωπνηρωρ разумеют злого человека, и притом в дательном: "не противься злому человеку".
Начни уже читать первоисточники вместо бреда отравившихся грибами наркоманов.
Читай у Марка:
"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;" (5:39)
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас..." (5:44)
Так что, православный, подставляй щёку и благословляй меня. А я буду продолжать над тобой издеваться.
Иоанн Златоуст и Феофилакт предполагают, что под "злым" разумеется здесь диавол, действующий через человека, Феофилакт спрашивает: "неужели не следует противиться диаволу?" и отвечает: "
да, но только не нанесением ему ударов, а терпением. Потому что огонь не угашается огнем, а водой. Но не думай, что здесь говорит Спаситель только об ударе по щеке; Он говорит и о всякой другой обиде и вообще просто об опасности". Другие экзегеты под τωπνηρωρ разумеют злого человека, и притом в дательном: "не противься злому человеку".
И далее:
"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Мф. 18:15-17).
А после:
“Идите от меня, проклятые, в огонь вечный уготованный дьяволу и ангелам его” — это слова Христа.
Главное не переборщить и чтобы это было не со зла.
Это говорят не наркоманы под действием грибов, а наши Святые, поясняя мысли Христа
Вообще, прежде чем дальше спорить, мне вот, интересно знать, а есть ли смысл? Обсуждая с тобой эту тему не однократно и видя не только не понимание, но и не желание понять. Более того, ты именно желаешь найти грязь/говно. Вымазать кого ни будь, а вымажешься сам, так не переживая об этом, ищешь свежую каку.
Вот если бы нас не разделял интернет, то я бы сделал тебе замечание, а если бы ты и дальше продолжал в том же духе, после нескольких дней общения, то посоветовал бы снять очки (почему то мне кажется, что они у тебя есть). Потому, как через мгновение, ты бы отгрёб с ноги, в свои атеистический пятак. Не потому, что атеистический, а потому, что пятак.
Бог действительно, разделил и семьи. У меня отец атеист, но он с уважением относится к моей вере. Брат верит в Бога, но не в Церковь и с ним мы нашли общий язык. Мой начальник, как то посмеялся над РПЦ, мы поговорили об этом и после, оставшись при своих мыслях, он никогда более ничего негативного, при мне, о ней не говорил. Потому, что не взирая на свои взгляды, они умные, нравственные люди.
Каждый из нас, что то ищет в интернете, ты похоже, ищешь говно и возможность при этом не получить в пятак.